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中，了解该派对于语言的态度。接著，第三节是处理闻所成慧的语义。从梵文的分析，可以提供吾人了解这词汇是如何构成。进而，认识这样的语义，在论书的思想脉络下，又呈现了什么样的含义。 至于闻所成慧的具体修习内容，则在第四节处理。内容主要涉及修习的对象、次第及如何知道所修已圆满。末了，在第五节说明闻慧在整个修行上的重要性与必要性。这有助于了解闻慧与一般听闻的不同。 本文的重点，在于从闻所成慧的片面...
释祖莲
|佛学论文|因明|五明|
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何以故，心性之外，更无一法可得故，故但任心即为修也。 第五节 如来禅组师禅 古来禅门有如来禅祖师禅之称，指功勋修证，为如来禅。本来尊贵，不假功勋，为祖师禅。言如来禅者，意谓如来所传禅法也。言祖师...禅宗大纲 第一章 绪论 第一节 此宗之名称及其略史 此宗以传佛心印为宗，故名佛心宗。以其行貌似习禅，自李唐来，通称禅宗。佛典称释迦牟尼佛，于涅盘会上，以无上正法付嘱摩诃迦叶，是为此宗之起源。...
不详
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体贴它的缘起性空假名之深义，如实如如地安置其位，这才是观空之真义，只有在如是之空观中才有佛门真正放下的自在，而不会一边拼命地放下些什么后又一边不自觉地拿起了什么。这是龙树般若空观的中道义。 第五节: ...会是在教理与行证双方面都能提供佛教义理的优良进路。 第一节: 源自印度的佛法 佛法发源于印度，佛教的祖师释迦牟尼佛出身于印度剎帝利阶级，其父为迦比罗卫城城主净饭王，释迦牟尼为长子，故一出生即为太子...
不详
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大师、宗喀巴等，继其余绪，发扬光大，使离边执之中论学说，大显于世，作人天眼目也。(上见《集续目录》175页) 第五节 因明 前宏期中，由智军、吉祥积等译出法称论师所造《因滴论》、《观相属论》与...第十章 显密教法之宏布 第一节 律学 我佛一代教法，统称有八万四千法门，概为三藏十二部。广大无方，非数可量。然而重要修学，亦可约而类之。故藏土学者，将其应学教理，概汇为科系，以资专门研学...
刘立千
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就是以弥勒五论之一的《中别分别论》“真实品”为范围，并参考安慧《中边分别论释疏》，来探讨其三性思想的思想意涵。换言之，本文将探讨三性思想的类型为何（第二节）、三性思想的起源为何（第三节）、三性思想如何作为根本真实（第四节）、三性思想如何收摄各种教法（第五节）以及三性思想如何收摄二谛思想（第六节）等课题。我们分述如下—— 二、三性思想的类型 三性思想既然常常在唯识各论典中被提到，那么它们的思想...
曹志成
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葬法；另外，在关中一带的方言则把这种石室瘗窟叫做“空”。本文第二节讨论石室瘗窟的特征，第三节探讨此一葬法的来源，第四、五节分别叙述采取此种露尸葬法的僧人们和俗人信徒。由于采行此一葬法者以妇女居多数，故...一种调和形式。第四节讨论僧人的石室瘗窟。第五节则探讨北朝末年以后，受到此一葬法影响的俗人信徒们。又，由于采取此一葬法的俗人信徒多为妇女，第六节也论及佛教对妇女丧葬的影响。最后，在余论中则提出从此一葬法所...
刘淑芬
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佛教时代才开始，其成立与结集，是部派时代各部派的个别事情。实际上，部派的特征可以说就是论藏。
第五节 九分教与十二分教(十二部经) 这是佛陀说法的经典，依照所说内容与表现形式，又可区分为...与涅槃两种境界中的涅槃。这是不厌生死、不欣涅槃、对生死与涅槃都不执着，挺身而出以从事于救济众生的慈悲活动。真正理想的涅槃必定是无住涅槃。这又称为生死即涅槃。
第五节 三 学 一、戒 学 ...
宽忍法师
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尺像为等身像。 一搩手半像，印度的尺寸，其换算法不一：有的说一搩手等于八寸，一搩手半，即一尺二寸，另一说一搩是五寸，一搩手半即七寸五分像。但通常以一尺三寸像为一搩手半像。
第五节 释迦佛的个...、圆寂地及年月和大事记略，作一简明介绍如下， 历世达赖大师 第一世根敦珠巴 明洪武二十四年(1391)在后藏萨迦寺附近的霞堆地方出生，成化十年(1474)年84岁在...
宽忍法师
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朝两国佛教徒的关系从古到今都是息息相关的。
第五节 中越佛教关系 中越佛教徒之间的友好历史，可以追溯到公元2世纪末。时中国的著名学者牟融从苍梧(今广西梧州)奉母到交趾(今越南河内地区... 第十一章 港台佛教简况 第一节 香港佛教 香港原属广东新安县，唐代时为南海贸易、交通必经之地，古称屯门。1842年，英国侵占了香港，迄今已为国际知名的东方港口。香港佛教历史...
宽忍法师
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对前人的某些成说提出质疑。全文共分六节：第一节“宝卷的渊源”、第二节“宝卷的形成及其演唱形态”、第三节“明代前期的佛教宝卷”、第四节“佛教与明代中叶后的教派宝卷”、第五节“佛教与清及近现代民间宣卷和宝卷”、第六节“余论”。此为第一、二节。 第一节 宝卷的渊源 唐代佛教的俗讲是中国宝卷的渊源，它是佛教僧众面向俗众讲经说法的活动，其内容为讲解经文（讲经）和说唱因缘（说法）两大部分，后来的宣卷和宝卷...
车锡伦
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